胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反(fǎn)应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(bèi)。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人教(jiào)化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人解释说：“我(wǒ)国酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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