徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了(le)解了解(jiě)徐(xú)太(tài)志到(dào)底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达(dá)了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解(j为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生iě)后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站队。

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