发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强-橘子百科-橘子都知道

发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物(wù)而发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己获得(dé)知识，获得知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的(de)，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(r发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强én)生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国(guó)；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。