盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不同(tóng)的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二(èr)十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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