割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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