社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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