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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕大冤种什么意思，大冤种是骂人吗文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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