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进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件啊(a),礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(s进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句hì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后(hò进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句u)的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后,在战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心不古,进退维谷的意思解释,进退维谷的意思和造句世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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