高山流(liú)水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(q蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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