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明经和进士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是(sh晋m是山西哪里的车ì)起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举的(de)预备机(jī)构，也(yě)被(bèi)人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改(gǎi)书院淫(yín)祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策(cè)三条，出身同于(yú)进士(shì)，直至(zhì)宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经学和(hé)时务策(cè)。

明(míng)经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中(晋m是山西哪里的车zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上(shàng)这样(yàng)做的目(mù)的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权(quán)的制约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来到中国(guó)，将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科(kē)举制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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