日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然(rán)日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日(rì)本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时(shí)期却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史研究资料库(kù)的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉(hàn)字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活(huó)仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念