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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三十六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三(sān)出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其(qí)实指的就是一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因此道教(j非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么iào)把这些地方(fāng)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么称为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是(shì)有些地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具(jù)体的位(wèi)置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包(bāo)括：王(wáng)屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄(xuán)山(shān)洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于(yú)十大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是(shì)找不(bù)到的(de)，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里就是举两(liǎng)个例子，就不(bù)和大(dà)家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地(dì)肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的(de)郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地(dì)方，因为真人(rén)曾在这里修行过，所以这(zhè)些地方或多或(huò)少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被称(chēng)为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒu)联系但是(shì)么有被列(liè)入“福地洞(dòng)天”的名山，比(bǐ)如(rú)武当山和(hé)崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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