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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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