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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整理退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思了(le)这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但(dàn)是，有一(yī)种状(zhuàng退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)语必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动(dòng)词(cí)或形容词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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