赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失传了(le)赶尸(shī)方(fāng)法之后的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了(le)动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了(le)反而过(guò)来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的(de)大(dà)战，而(ér)是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器(qì)。不(bù)过后来有人则简化了程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的(de)来自影(yǐng)善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么视剧里面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很(hěn)多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通(tōng)常赶尸人(rén)也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三(sān)个(gè)基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一(yī)副(fù)重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到(dào)指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试(shì)者体力(lì)达(dá)标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三(sān)个(gè)测(cè)试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般(bān)是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完成。

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