徐(xú)而察之则(zé)山下皆石(shí)罅怎(zěn)么翻译的(de)则，徐而(ér)察之则(zé)山下皆石罅翻译则是“徐而察之，则山(shān)下皆石罅”的翻译(yì)：我慢慢地(dì)观察(chá)，山下都(dōu)是石穴和缝隙的(de)。

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徐而察(chá)之则(zé)山(shān)下皆石罅怎么翻译的则(zé)，徐而察之(zhī)则山(shān)下皆石罅(xià)翻译(yì)则

　　“徐而(ér)察之，则山下皆石罅”的翻译：我慢慢(màn)地(dì)观察，山下都是(shì)石穴(xué)和缝(fèng)隙。

　　出自宋代苏(sū)轼(shì)的(de)《石(shí)钟山记》，是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后(hòu)所写的一篇考察性的(de)游记。

　　原文节(jié)选：元丰七(qī)年六月丁丑，余自齐(qí)安舟(zhōu)行(xíng)适临汝，而(ér)长子迈将赴饶之德兴尉，送(sòng)之至湖口(kǒu)，因(yīn)得观所谓石钟者。

　　寺僧使(shǐ)小童持斧，于乱石间择其一二扣之(zhī)，硿硿(kōng)焉(yān)。

　　余(yú)固笑而不信也。

　　至莫夜月明(míng)，独(dú)与(yǔ)迈乘小舟，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛(měng)兽奇鬼，森(sēn)然(rán)欲(yù)搏人；

　　而山上栖鹘，闻人声(shēng)亦惊起，磔磔云霄间；

　　又(yòu)有若老人咳且笑于山谷中者，或(huò)曰此(cǐ)鹳鹤也。

　　余(yú)方心动欲还，而大声发于(yú)水(shuǐ)上，噌(cēng)吰(hóng)如钟鼓(gǔ)不绝。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察(chá)之(zhī)，则山(shān)下皆石穴罅，不(bù)知其浅深，微波(bō)入焉，涵澹澎湃而(ér)为(wèi)此也(yě)。

　　译文(wén)：元丰(fēng)七年六月初九，我从齐安坐船到(dào)临汝(rǔ)去，大儿子苏迈(mài)将(jiāng)要去(qù)就任饶(ráo)州的德兴县(xiàn)的县尉，我送他到湖(hú)口，因而能(néng)够看(kàn)到(dào)所(suǒ)说的石钟山。

　　庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选(xuǎn)一两处(chù)敲打(dǎ)它，硿硿地发出声响，我当然觉(jué)得很(hěn)好(hǎo)笑并不相信。

　　到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着(zhe)小船到断壁下面。

　　巨大的山石(shí)倾斜(xié)地(dì)立着(zhe)，有千(qiān)尺之高，好(hǎo)像凶猛(měng)的野兽和(hé)奇异的鬼怪(guài)，阴森森(sēn)地想(xiǎng)要(yào)攻(gōng)击人；

　　山上宿巢的老鹰，听(tīng)到人声也受(shòu)惊飞(fēi)起(qǐ)来，在云霄间发出磔磔(zhé)声(shēng)响；

　　又(yòu)有像老人在山谷中咳嗽并(bìng)且大笑的声音，有人说这(zhè)是(shì)鹳(guàn)鹤。

　　我正心(xīn)惊想要回去，忽(hū)然(rán)巨(jù)大的声音从水(shuǐ)上发出，声音洪亮(liàng)像不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝(fèng)隙，不知它们有多深，细微的水波涌(yǒng)进那(nà)里面，水波激荡因而发出(chū)这种声(shēng)音。

　　赏析：文章通过记叙对石钟(zhōng)山得名由(yóu)来的探究(jiū)，强(qiáng)调要正(zhèng)确(què)判断一(yī)件事物，必须(xū)要深入实际，认真调查。

　　在艺(yì)术上，此文(wén)具有结构独特(tè)、行文曲(qū)折、修饰(shì)巧妙、语言灵(líng)活等特(tè)色(sè)。

徐而察之,则山(shān)下皆石(shí)穴(xué)罅”的解(jiě)释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口(kǒu)有石钟山.”郦道元认为(wèi)下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石(shí)互相(xiāng)碰撞,发(fā)出的声音(yīn)好像大钟一(yī)般.这个说法,人们常常怀疑(yí)它(tā).如(rú)果把钟磬(qìng)放在(zài)水中(zhōng),即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了(le)唐代,李渤才去探寻它的所(suǒ)在(zài)地,在(zài)深潭边(biān)找(zhǎo)到两块山(shān)石,敲打它们,听它(tā)们的声音,南边(那座山石)的(de)声音重(zhòng)浊而模糊,北边(那座山石)的声(shēng)音清脆(cuì)而响(xiǎng)亮(liàng),鼓槌停止了(敲(qiāo)击),声音还(hái)在(zài)传播,余音慢慢地消失.他自己认(rèn)为(wèi)找到了这个(石(shí)钟山命名)的原因(yīn).但(dàn)是这个说法,我更加(jiā)怀疑它(tā).山石被敲(qiāo)打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响的,到处(chù)都这样,可是唯独这(zhè)座山用钟来命名,为什么呢(ne)?

　　 元丰七年(nián)六月初九(jiǔ),我从(cóng)湖北黄州坐船到汝州(河南(nán)临汝(rǔ))去,大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州(zhōu)德(dé)兴县(现在江西德兴)的县尉(主管一县治(zhì)安的(de)官吏),我(wǒ)送他到(江(jiāng)西)湖口(kǒu),因而能(né传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ng)够观察这座称为“石钟”的山.庙里的和尚(shàng)叫(jiào)小孩拿着(zhe)斧头,在乱石(shí)中(zhōng)间选一两处(chù)敲打它,硿kōng硿(kōng)地发(fā)出声响(xiǎng),我本来就怀(huái)疑,根本不(bù)相信这说(shuō)法.到了晚上,月光明亮,我和苏(sū)迈(mài)坐(zuò)着(zhe)小(xiǎo)船来到绝壁下面.巨(jù)大的山(shān)石(shí)在旁边耸立着(zhe),高达千尺,好像凶猛的野兽(shòu)和(hé)奇(qí)异的鬼怪,繁茂直立的想要(yào)捉人;山上宿巢(cháo)的老鹰听到人声,也受惊飞起来(lái),在云霄中发(fā)出磔(zhé)zhé磔地(dì)鸟鸣(míng)声;又有一种像老人在山谷(gǔ)中边咳边(biān)笑的声音,有人说(shuō)这(zhè)是(shì)鹳鹤.我正心(xīn)惊想(xiǎng)要(yào)回去,忽(hū)然巨(jù)大的声音从水上发出,钟声洪亮(liàng)像钟鼓的声音连续(xù)不(bù)断.船(chuán)夫非常害怕(pà).我慢慢地观察,原来(lái)山脚下(xià)都是石头的洞穴和裂缝,不(bù)知它们的深度,微微的水波(bō)涌进洞穴和裂缝(fèng),波浪激荡便形成这种(zhǒng)声音.船绕到两(liǎn传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思g)山(shān)之间,将(jiāng)要进入(rù)港(gǎng)口,有块(kuài)大石(shí)头(tóu)正对(duì)着水的中心,上面(miàn)可坐百灶稿来个人,中间是空的,而(ér)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思且有(yǒu)许多窟(kū)窿,把风(fēng)浪吞进去又(yòu)吐出来,发出(chū)窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声(shēng)音,同先(xiān)前噌的声音相互(hù)应和(hé),好像音(yīn)乐(lè)演奏(zòu).因此我笑着对苏迈说(shuō):“你(nǐ)知(zhī)道那(nà)些(xiē)(典故)吗(ma)隐岩孝?那噌的响声,是(shì)周(zhōu)景(jǐng)王无射钟的声(shēng)音,窾坎镗鞳的(de)响声(shēng),是魏庄子歌钟的(de)声(shēng)音.古人(称这山(shān)为“石钟(zhōng)山”)没有欺(qī)骗我(wǒ)啊!”

　　 凡事不亲(qīn)眼看到亲耳听到(dào),却(què)根据主观猜(cāi)测去推(tuī)断它(tā)的有或没有(正不正(zhèng)确(què)),可以吗?郦(lì)道元见到(dào)和听(tīng)到的,大(dà)概(gài)和我一样,但(dàn)是说得不(bù)详细;士大夫终究不愿夜(yè)晚乘着小船枣拦停靠在悬崖绝壁下面,所(suǒ)以不能(néng)知道真相;而(ér)渔(yú)人(和)船工,虽然(rán)知道却又(yòu)不能用文(wén)字表达、记载.这(就是)世(shì)上没有流传下来(石钟山得名(míng)由来)的缘(yuán)故.而(ér)浅陋的(de)人用斧头(tóu)敲打(dǎ)石头的办(bàn)法来寻(xún)求(石钟山得名的)原因,自以为(wèi)得到了事(shì)情的真(zhēn)相.我因此(cǐ)记下这件事,叹惜郦道元记叙(xù)的简(jiǎn)略,笑(xiào)话(huà)李渤的浅陋.

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