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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得(dé)到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(x2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案iàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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