人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米huò)的(de)意思(sī)是什么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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