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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(d831143是什么意思e)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)831143是什么意思受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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