神仙(xiān)在东西方虽然(rán)说定义不一样，其实在(zài)根本中应(yīng)该是(shì)一(yī)个含义，在中国神仙是(shì)比较(jiào)流行，一直在(zài)说什(shén)么神(shén)仙很(hěn)多(duō)，只是地位什(shén)么(me)和(hé)人(rén)们生(shēng)活环境都差(chà)不多，只是(shì)对于神仙已被科学家证(zhèng)实，此时(shí)有消息说(shuō)已经是被科学家证实了，究竟(jìng)是使(shǐ)用了什么方式，是(shì)见到(dào)了神仙本尊(zūn)吗？是怎么见到的(de)呢？相信不知道多少人好(hǎo)奇其中真(zhēn)假(jiǎ)！是(shì)使(shǐ)用了什么方式不是未(wèi)解之谜吗？

神仙在很多(duō)人(rén)家中都在不(bù)断出现，只是是使(shǐ)用了不同(tóng)形式，这些形式(shì)是因为人们的迷信在其(qí)中，在人(rén)们的心中更多是属于了太多好奇(qí)部分存(cún)在，关于(yú)神仙，人们是(shì)说了佛(fú)学，还(hái)有什么到家等(děng)等的结合，是(shì)汇集(jí)了不知(zhī)道多少路(lù)线神仙，在人们视线(xiàn)中不明白为什么会有如此多的情(qíng)景(jǐng)！

此(cǐ)时有人说神仙被(bèi)科学家证实了，这个科学家到底三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人x;'>三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人是谁(shuí)？身份是什么(me)，是使用了什么方式被认可了呢？确实是很难(nán)去证明(míng)，也很难(nán)去(qù)说(shuō)明，只是知道这样的消息还(hái)是(shì)谨慎对(duì)待(dài)，没有什么方式(shì)会去证(zhèng)明什么(me)神仙的存在，很多在科学都(dōu)无(wú)法解释的情况中，神(shén)仙的出现则是比较难堪(kān)！

神仙有好有坏，这些奇特的情(qíng)景是不是(shì)神(shén)仙造成，也是有着科学(xué)的(de)解(jiě)释，因为人(rén)们的无知，因(yīn)为(wèi)人(rén)们(men)的(de)没有见识(shí)，所以(yǐ)说就(jiù)是在(zài)欺骗，所以就是在欺负人们(men)的想象，这些都不能够改变(biàn)什么，如(rú)果神(shén)仙(xiān)真有，那(nà)么肯(kěn)定是早就出现(xiàn)在这里(lǐ)，统(tǒng)治人类社会(huì)，也是会通过其他文明去证明自己！

关(guān)于神仙，在过去可能(néng)是因(yīn)为(wèi)一个人(rén)的事迹比较突(tū)出，所以就造成(chéng)了今天(tiān)的(de)神(shén)化，这些人都(dōu)只是(shì)普三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人通人，能力(lì)很突出，结果是造成了最(zuì)终的效(xiào)果，完全(quán)是没(méi)有(yǒu)必要(yào)继希望在这些人身上，不(bù)过人们的追求(qiú)在过去是封魔(mó)，在此时则是那种理(lǐ)智，是需要现实的结(jié)合，神仙的存在是为(wèi)了什么！

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