劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省fǎ)言》，则本于《论语(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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