手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日(rì)月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州以及手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人，李(lǐ)白最霸气(qì)的(de)十(shí)首诗，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的(de)内容记录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻(pì)字(zì)，从头到(dào)尾(wěi)用“夸张”的(de)手(shǒu)法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句(jù)中的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以极其(qí)夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的(de)夜空，非但没有“高处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心(xīn)理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山(shān)寺之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张(zhāng)的艺术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在(zài)楼顶就(jiù)可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人(rén)。艾特是什么意思p>

　　 此(cǐ)诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字(zì)字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的(de)高(gāo)耸和(hé)夜(yè)晚的(de)恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(l艾特是什么意思ǐ)白的(de)诗风豪(háo)放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可(kě)爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为(wèi)是李(lǐ)白的作(zuò)品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写(xiě)的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复(fù)杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像(xiàng)丰(fēng)富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于(yú)从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材(cái)，构成其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品(pǐn)《神(shén)印(yìn)王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没(méi)有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三(sān)武魂(hún)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 艾特是什么意思