社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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