割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程多，而(ér)且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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