赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派(pài)，各自有各自(zì)的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共(gòng)振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有(拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系yǒu)鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行走(zǒu)时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有人则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过(guò)的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡的人(rén)，这三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要(yào)进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常(cháng)分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量(l拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系iàng)够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？
很多(duō)人可(kě)能会(huì)疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个(gè)要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘(xiāng)西的地理环(huán)境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通过交通工具(jù)来完成。

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