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  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃。

  这句话(huà)形容了世上本来就是空(kōng)的(de),看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字,心本(běn)来就(jiù)是空的话,就无所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑(huò),任何(hé)事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无(wú)树,明镜亦非台。

  佛性常清净,何(hé)处有尘埃!身是菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何处(chù)染尘埃!菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄?听说依(yī)此修行(xíng),西(xī)方只在目前!《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的清(qīng)净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道;

  第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一物(wù),何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思(sī)?全解

  意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有什么东西(xī),为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文:菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃。

  译文(wén):弟(dì)子(zi)就如同是菩提树,弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

  要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí),他的师(shī)父出题(tí)让他们写一(yī)首偈(jì)语来(lái)阐(chǎn)述自(zì)己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗wù),于是(shì)大师兄神(shén)秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟(wù),他说:“菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看(kàn),慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多,所以pupil是什么意思 pupil是可数名词吗(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu),称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

  大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树,(释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明(míng)的本性(十年树(shù)木百年(nián)树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树(shù)不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子,而是比喻(yù)清静的(de)心的。

  我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的(de),那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

  二(èr)者的差异在于,神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù),而慧(huì)能则超越了神秀的境界,不(bù)需要比喻(yù),直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

  参考资料(liào)来源:百度(dù)百科(kē)—菩提本无树(shù)

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