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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的(de)谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长(zh外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗ǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-庄子

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