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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不(黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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