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高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)

　　高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高妙。

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏先中间后两边的字有哪些先外后内的字有哪些琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

高山流水造句

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。