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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思美人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节(jié)操(cāo)；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流(liú)露了(le)自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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