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颜元的教(jiào)育思想思维导图(tú)，颜元的教育思想主(zhǔ)张

　　颜元的(de)教育思想：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”：颜元认为人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实(shí)才之士”，即品德高尚、有真才但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》实学(xué)的经世(shì)致(zhì)用人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通才(cái)，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作(zuò)为(wèi)教(jiào)育(yù)内(nèi)容(róng)，这就是颜(yán)元所(suǒ)谓的(de)“实(shí)学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元(yuán)基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实(shí)际，观察、练习，“躬(gōng)行(xíng)而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际，不能解决实际问题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排(pái)斥通过(guò)读讲来(lái)学习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己(jǐ)规划的漳南书(shū)院(yuàn)中，陈设(shè)六(liù)斋，并规定了各(gè)斋(zhāi)具(jù)体教育内容(róng)，实行“分斋(zhāi)教(jiào)学(xué)”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了(le)适应(yīng)当时的实(shí)际，等时机到了(le)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》则关闭这(zhè)两斋。

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