星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大(dà)师(shī)圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点10分(fēn)发(fā)布(bù)了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍(shě)利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来也(yě)泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温后的(de)产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石(shí)就会痛(tòng)苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大(dà)师(shī)无(wú)论(lùn)有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在(zài)世(shì)界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构，还有近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他(tā)都(dōu)循着这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体(tǐ)

而(ér)所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日常生活中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的(de)境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要(yào)有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地(dì)世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的(de)反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安(ān)，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但(dàn)是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们(men)，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级都有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去(下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书(shū)，明白(bái)教(jiào)育(yù)才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣(yī)一(yī)具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分(fēn)别。时(shí)时(shí)以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛教必然是未(wèi)来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体(tǐ)。

但世(shì)间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非(fēi)，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是(shì)要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不(bù)在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上(shàng)合(hé)乎(hū)八正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可(kě)以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来(lái)，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们(men)所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生活在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是(shì)”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没(méi)有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生(shēng)，我不(bù)知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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