提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ht: 24px;'>唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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