人死后尾七是什么意思,头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第四十(shí)三日,即(jí)人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。
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人死后尾七是什么意(yì)思,头三尾七是什(shén)么意思
尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日,即人死后七七四十九天的最后七天。
中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡习俗,是(shì)根据死者去(qù)世的时间,再配合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。
然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)七日;
尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位(wèi)、供木主,上香(xiāng)叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪,请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦(yì)称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五七”,在七七中,五(wǔ)七祭仪(yí)尤重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。
亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的(de)扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;
有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽,祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称“满七”,“断七(qī)”,祭过(guò)此七,烧(shāo)七即完(wán)成。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂(táng)。
此(cǐ)日,请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后,烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思
头七指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日,最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。
从死者卒日算起,丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天就要(yào)举行一司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文饥答次烧纸祭(jì)奠,共有(yǒu)7次(cì),俗谓“烧七”。
一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。
旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要回(huí)家一次,具体时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。
届时(shí),丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好,在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰,用以检验(yàn)死者回来的足迹。
用(yòng)一竹(zhú)竿一根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下,据说阴(yīn)魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神(shén)),让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。
扩展资料:
人死(sǐ)后,每隔七(qī)天做一次(cì)佛事(shì),设(shè)斋祭莫死(sǐ)者,依(yī)次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。
烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行(xíng)。
自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成为司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德,为亡(wáng)者修福,俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂,使之免入地狱。
其活(huó)动(dòng)颇多(duō),而且有简易与隆重之(zhī)分。
“一(yī)七”,即(jí)人死后七(qī)日,丧家举行隆重仪式(shì),设灵位(wèi)、供木主,上香叩(kòu)拜(bài),烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵经(jīng)等。
“三(sān)七”,亦称“散(sàn)七”,这(zhè)夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七七中(zhōng),五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也有(yǒu)送现金(jīn))助祭,丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内置(zhì)锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠一(yī)般从简。
这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七”, “断七(qī)”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn),亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日,请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽司马相如的长门赋原文和译文注释,司马相如的长门赋原文和译文(jǐn)七”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
参考资料来源:百度百科—头(tóu)七
参考资料来(lái)源:百度百科—烧七(qī)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了