四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qi张学良多高，少帅张学良多高è)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuà张学良多高，少帅张学良多高i)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(张学良多高，少帅张学良多高jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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