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仁政在(zài)现代社会的意义议论文，仁政在现代社(shè)会(huì)的意义(yì)短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助他国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己(jǐ)的(de)国(guó)际地位(wèi),在危难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政(zhèng)治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用(yòng)于(yú)政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分(fēn)了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下(xià)的途(tú)径反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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