人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意思配(pèi)图等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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