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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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