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  “本来无一物,何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四(sì)大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

  这句话形容了世上本来就是空的(de),看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字(zì),心本来就是空的话(huà),就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面(miàn)的诱惑(huò),任何事物从心而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

  全文(wén): 菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  佛(fú)性常清(qīng)净(jìng),何处(chù)有尘埃!身(shēn)是菩提树(shù),心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)!菩提只(zhǐ)向心觅,何(hé)劳向外求玄(xuán)?听说依此(cǐ)修行,西方只在(zài)目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道;

  第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什么(me)意思?全解

  意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么东西,为什(shén)么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟(dì)子就如(rú)同是菩提树,弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的(de)台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本(běn)性。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时,他的(de)师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛法的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来看,慧能(néng)的显然要(yào)高得(dé)多,所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授,称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身是(shì)菩(pú)提树,心如(rú)明(míng)镜台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就如同是(shì)菩提(tí)树(shù),(释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理要(yào)时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光明(mí母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ng)的本(běn)性(xìng)(十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于(yú)此(cǐ))。

  而(ér)慧(huì)能(néng)则这样来(lái)解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩(pú)提树(shù)不是菩提树,而是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子,而是比喻清静的(de)心的。

  我们的心本(běn)来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

  二(èr)者(zhě)的差异(yì)在(zài)于,神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀(xiù)的境界,不需(xū)要比喻,直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科—菩(pú)提本无树

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