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《论语》的主要(yào)内容《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī),是(shì)一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集,主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行,集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。
《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。
早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期,其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成;
孔子去世以(yǐ)后,他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论,并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来(lái),因此(cǐ)称为“论”;
《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行,因此称为“语”。
清朝赵翼解释(shì)说:“1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT语(yǔ)者,圣人之语言(yán),论(lùn)者,诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。
”其(qí)实,“论”又有纂的意(yì)思,所谓《论语》,是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。
现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān),492章,其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng),记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。
作为儒家(jiā)经典的《论语》,其内(nèi)容博大(dà)精深,包罗万象,《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴:伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁,社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼,认识方法(fǎ)论范畴——中庸。
仁(rén),首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态,折中真的极致必然(rán)是善的(de),这(zhè)种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁(rén)的范畴,进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范,进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。
“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)。
《论(lùn)语(yǔ)》的后世影响《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉(hóu)衿”,是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。
南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”,使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。
元代延祐年间,科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士(shì)。
此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动,废除科举之前,《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。
《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。
“到唐代,礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》,春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样(yàng)是十三经。
”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。
这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。
孔(kǒng)子(zi)简(jiǎn)介(jiè)孔(kǒng)子(公元(yuán)前551—公元(yuán)前479),名丘,字仲尼(ní),春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。
相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān),贤(xián)弟子七十二人,孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年(nián)。
孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐(lè)》,序(xù)《周易》,作《春(chūn)秋》。
孔子是中华文(wén)化(huà)中的核心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师,集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng),在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”,是当时(shí)社(shè)会上最(zuì)博学者之一,并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。
孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng),这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。
其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?
其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是:舍弃(qì)。
出(chū)处(chù):《杞人忧天》
【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝(qǐn)食者。
又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡气。
若屈(qū)伸呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止,奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎?”
其人曰:“天果(guǒ)积气,日月星宿(sù),不当坠(zhuì)耶(yé)?”
晓之者曰:“日(rì)月星宿,亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。
”
其(qí)人曰:“奈地坏何?”
晓之(zhī)者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处亡(wáng)块。
若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈,终日(rì)在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ),奈何忧(yōu)其坏?”
其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文:
杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌,自身失(shī)去依存的地方,(于是)不吃不(bù)睡的了。
又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题(tí)的人,因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā),说(shuō):“天(tiān)啊(a),是聚集在一起的气(qì)体,气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。
你身体曲伸和呼吸,一直在天中进(jìn)行,干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”
那(nà)个人说:“天确实是聚集的气体,太阳、月亮、星(xīng)星呢,它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星(xīng)星,也(yě)是气(qì)体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ),就算它(tā)们掉下来,也(yě)不可能伤到(dào)谁。
”那人说:“地塌了怎么办呢(ne)?”
劝导他的(de)人说(shuō):“所谓地(dì)吗,就是很多(duō)土块(kuài)聚集,它填充了四(sì)方所有的角落,它还往哪里(lǐ)塌土块啊。
你(nǐ)走路跳跃(yuè),终(zhōng)日是在这地(dì)上进行(xíng),干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心,劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。
基(jī)本字义:
舍shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不要了:舍己为(wèi)人。
舍近求远(yuǎn)。
四舍五(wǔ)入。
2、施(shī)舍:舍粥。
舍药(yào)。
其他字(zì)义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住的房子:宿舍(shě)。
旅(lǚ)舍。
校(xiào)舍。
2、居住(zhù),休息:舍于山麓(lù)。
3、谦辞,多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的:舍弟。
舍侄。
舍(shě)亲。
4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě):退避三舍(shě)(喻(yù)对(duì)人让(ràng)步)。
相(xiāng)关组词:
舍得[shě de]
毫不吝惜(xī);割舍得(dé)下。
舍身[shě shēn]
佛教(jiào)徒为宣扬佛法,或为布(bù)施寺院,自作苦(kǔ)行,谓之(zhī)“舍身”。
六朝时(shí)此风最盛。
割(gē)舍(shě)[gē shě]
(动)舍弃;舍去:难以~。
[近]舍弃。
[反]留(liú)恋(liàn)。
舍不得[shě bu de]
很爱惜(xī),不忍(rěn)放(fàng)弃或离开,不愿(yuàn)意使用或处置:妈妈~孩子出远门。
他从来~乱花一分(fēn)钱。
农舍[nóng shè]
农(nóng)民住的房子。
舍本逐末[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本:根本(běn)的,主要的(de)。
逐(zhú):追求。
末:枝节的(de),次要的。
原(yuán)指弃农而事工商。
后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn),而追求次要的(de)、枝节的。
比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝,而(ér)在枝节上下功夫。1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT
也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。
依依不(bù)舍[yī yī bù shě]
形容感情(qíng)很深,舍不得离开。
恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋。
舍:离开(kāi),放下。
形容非(fēi)常留恋,舍(shě)不得(dé)离开。
退避三(sān)舍[tuì bì sān shè]
春秋时(shí),晋、楚(chǔ)两国交战,晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言,主动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。
比喻对人让步或回(huí)避。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了