死人体(tǐ)重(zhòng)实验是(shì)真(zhēn)的吗(ma)，麦(mài)克杜格(gé)尔(ěr)曾经在(zài)《纽约时报》和一些医(yī)学杂志上(shàng)发表(biǎo)：在人离开人世的那一刻，其体(tǐ)重和(hé)死前比轻了21.3克(kè)。麦克(kè)杜格尔的研究对象是六个奄奄一息的(de)病(bìng)人，在他们(men)死后的(de)那(nà)一(yī)霎(shà)那的体重(zhòng)和死前(qián)比轻了(le)21.3克(kè)。为此麦克杜格尔在相同的情况(kuàng)下对15条狗进行(xíng)了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉的变化。

麦克(kè)杜格尔通过这次(cì嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)实验得出了(le嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)一个结论：人的灵(líng)魂(hún)有重量(liàng)，而狗却是(shì)没有灵魂。麦克杜(dù)格尔的这一猜(cāi)测还促生了一部电影《21克》，其中的21克(kè)指的就(jiù)是灵魂的重量。仅仅通过对六(liù)个病(bìng)人的实(shí)验就(jiù)得(dé)出(chū)这样的结(jié)论显然(rán)是不严谨的，而且通(tōng)过体重的(de)减轻(qīng)就得出人是(shì)有灵魂的，有(yǒu)些(xiē)像是从已知推(tuī)未(wèi)知，显然也是缺(quē)少逻辑(jí)的。造成(chéng)体重减轻的(de)原(yuán)因是多(duō)种多样的(de)，仅仅是因为灵(líng)魂的重量这一个可能性(xìng)吗？

很明显(xiǎn)这个实验(yàn)带有严重的(de)先入为主，这点微小的重(zhòng)量灵魂能承受我们一(yī)生的(de)意义吗(ma)？当(dāng)然是不能够的，人生(shēng)重要的是当下(xià)，未(wèi)知的事情、灵魂的(de)事情(qíng)都是虚(xū)妄飘(piāo)渺的，甚至是没有意义(yì)的。我(wǒ)们一直都在疑惑人到底为什么活着，总是很(hěn)难找(zhǎo)到生命的意义，有些人(rén)甚至迷失在生命的(de)意义当中选(xuǎn)择了(le)自杀(shā)。生命的意义并(bìng)不在于灵魂(hún)，而是在于内心，能够能让自己觉得生活是(shì)充(chōng)实的。

今天的我(wǒ)们是否感(gǎn)到自己是幸福的(de)，今天的生活(huó)是空前(qián)的繁(fán)荣(róng)，繁荣到都没有办(bàn)法更繁荣(róng)了，不仅仅是物(wù)质生活的(de)繁(fán)荣，还有就是网络生活的繁荣(róng)，越(yuè)来越多(duō)的人(ré嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美n)都是(shì)生活在网络世界的汪洋(yáng)大海中(zhōng)，网络中的我们是有灵魂的(de)吗。大多是没(méi)有的吧(ba)，因为网络(luò)世(shì)界都(dōu)是虚拟的，但同时又是那(nà)样的真实。现在人们都是一个个忙碌的(de)工作(zuò)者，倒(dào)像是(shì)真的失去了灵魂。

灵魂到(dào)底(dǐ)指的是(shì)什么，应该是自我对世界的感知，自己对自己的判断(duàn)，今天的我们(men)又有多少(shǎo)时候是主动的做自己喜欢做、想要(yào)做(zuò)的事情(qíng)，都是(shì)在被(bèi)时代(dài)的浪潮(cháo)推(tuī)着向(xiàng)前(qián)走(zǒu)，即使是我们的灵魂都(dōu)不一定能够(gòu)自己做主。没有人知道死(sǐ)之后的事情，所以才会有各种各样的假说，并且看上去还非常合理，关键(jiàn)就看人们(men)能不(bù)能接(jiē)受。

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