)禹，是古代传说中的夏朝开(kāi)国君主，曾经治平了洪水的(de)大患。

　　他和(hé)尧、舜等同是被人们传颂的古(gǔ)代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听(tīn获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗g)到(dào)别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言，则拜)舜，也是传说中的古(gǔ)代圣王(wáng)，人称“大(dà)舜(shùn)”，禹的帝(dì)位就是舜(shùn)禅(chán)让给他的。

　　孟子说，舜比(bǐ)禹要(yào)更伟大(dà)。

　　他(tā)能善与人(rén)同，舍己从(cóng)人，与人为善。

　　所谓“善(shàn)与人同”，就是把成绩优点看作不是个人独有、而(ér)是和群众共同的。

　　所谓“舍己(jǐ)从人(rén)”，就是舍弃(qì)自己的缺点，遵从(cóng)别人的优点(diǎn)。

　　舜曾在历山(shān)耕过(guò)田，在河(hé)滨烧过窑，又(yòu)在(zài)雷(léi)泽(zé)捕过(guò)鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔夫，直到做天子，所有(yǒu)的长处没有哪(nǎ)样不是向别(bié)人学习(xí)来的。

　　吸取别(bié)人的长处(chù)以提高自己，从而(ér)更多地(dì)为大家做些好事(shì)，这(zhè)就叫做“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以(yǐ)为(wèi)善(shàn)。

　　自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝，无(wú)非(fēi)取(qǔ)于人者。

　　取诸人以为善(shàn)，是(shì)与人为(wèi)善者也。

　　)“闻过则喜”，后(hòu)来人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己(jǐ)从人”，后来变作放弃(qì)自(zì)己的主张(zhāng)、听(tīng)从别(bié)人意见的意(yì)思；

　　也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”，是牺(xī)牲自己的利益、为别人(rén)服务的意思(sī)。

　　“与人为(wèi)善”，后来也有(yǒu)些变了(le)，成了与(yǔ)人和(hé)睦(mù)相处的(de)意思(sī)。

闻(wén)过则喜下一句是什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与傅全(quán)美书》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳，改过不(bù)惮。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听到别人说(shuō)自己有错(cuò)应(yīng)当高(gāo)兴，知道(dào)自己的过失(shī)应当不(bù)隐(yǐn)讳，而改正自己的(de)过(guò)错应当毫不(bù)害怕。

　　南(nán)宋的思想(xiǎng)家陆九渊用这一典(diǎn)故(gù)，扩(kuò)充了关于(yú)知(zhī)过必改的含(hán)义(yì)，提出了三旦首层意(yì)思(sī)。

　　1、不怕(pà)人指出错(cuò)误

　　2、知道错了(le)不自(zì)欺欺人(rén)，自己仔细分(fēn)析错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束。

　　严格(gé)地约束(shù)自己。

　　2. 【出自】：宋·陈(chén)亮《谢曾(céng)察院君》：“严(yán)于律(lǜ)己，出而见(jiàn)之(zhī)事(shì)功；心乎爱民，动(dòng)必关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指严格地约束自己。

　　反义词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释(shì)】：文(wén)、饰(shì)：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰(shì)自(zì)己(jǐ)的过失和错误。

　　2. 【出自(zì)】：《论语(yǔ)·子张》：“小人之过也(yě)必文。

　　”（意思：一个小人(rén)对于自(zì)己的过错,总想办(bàn)法说出一套理由,把过(guò)错掩(yǎn)盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模(mó)饥数合式(shì)；作(zuò)谓语、宾语、定(dìng)语；含(hán)贬义.

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