敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么(me)研(yán)究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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