割礼这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量(jiū)竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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