提到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘阴肖有哪几个生肖(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)阴肖有哪几个生肖也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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