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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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