仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘；过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处p>

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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