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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：本初是谁西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 本初是谁

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(róng)易(yì)因(yīn)为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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