草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢的。

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　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的(de)追求(qiú)，可见美对人的教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的(de)生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

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