徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了(le)解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是(shì)名气(qì)非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一(yī)张，就是(shì)这(zhè)张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐(lè)人那么(me)简单(dān)，而(ér)变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的(de)，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造(zào)成大(dà)家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不(bù)科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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